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在家的人，再出家求证四沙门果，此沙门果为出家之果。要证此果，故有比丘戒的受持，而比丘戒要人类方可以受。因此，声闻法虽超过人天乘，但’也要从人乘做起。 菩萨于十波罗蜜中最关要的是慧，如他要通过大乘法，从...机宜而施设的。 以上将图表作了一个概略的说明，下面再详细地分开来讲。 大乘以佛为本：大乘法即佛自证法，亦即依佛本愿力以教化众生的法。所以只要说到大乘法，就应本佛能证所证之心境为本质。《法华经》上说：...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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等于“双重人格”（３５）；内心既痛若，恶报也大，莫如舍戒还俗，一样可以在家众的身分弘扬佛法。待持戒的信心增强了，再出家也未尝不可（男众可七次出家）。释圣严曾著文极力劝人“舍戒还俗并不可耻，破戒恋栈才最...佛教风气应不逊于前朝。尤其乾隆毅然废除行诸千年的度牒制度，彻底断绝了官方出卖度牒的秕政，亦即给予人民出家的自由。设非对佛教有相当的信心，乾隆此举是不可能的。
清末民初，“居士佛学”的兴起。在...
劳政武
|佛学论文|因明|五明|
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又觉有仙凡之别矣。不知西山深处又复如何，吾兄无“再出家”之必要否?
昨云彬兄招饮在其案头，获见弘一法师涅椠瑞相及绝笔“欣悲交集”，法悦之中对今日局面仍未免一抹悲悯之情，则知法师真情之至亦智之至也...纸堆中讨个分晓。古人出其手眼与前贤分疏直与今人解缚，岂得已哉!
冬寒保重，珍重不宣。
病僧肇安复
注：(1)肇安法师时寓重庆佛学社。
(2)定慧法师，即巨赞法师出家时之法名。
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巨赞法师
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